山东潍坊杨家埠木版年画（以下简称潍坊年画）是中国三大年画之一，与天津杨柳青年画、苏州桃花坞木版年画齐名。潍坊年画，据传起源于500多年前的明代，全以手工操作并用传统方式制作，在清代达到鼎盛期。杨家埠一度出现“画店百家，画种过千，画版上万”的胜景，到清朝咸丰、光绪年间，发展到作坊百家、画种过千，产品流布全国各地。潍坊年画体裁广泛，想象丰富，重用原色，线条粗犷，风格纯朴。山东潍坊年画与四川有什么关系呢？有，它的创始人是四川人。
山东潍坊市寒亭区杨家埠村设立有杨家埠木版年画博物馆，其展板介绍说：“杨家埠年画始于明初，1369年杨氏先祖由四川梓潼县迁来。该县处于蜀道南端，有着刻版印刷技艺。杨氏先祖在此定居后充分发挥绘画才能，根据山东民俗创造了杨家埠木版年画的灿烂文化……”此段文字还见于中国旅游出版社出版的《好客山东导游词》一书。
更重要的是文献证据。山东潍坊杨家埠《杨氏宗谱》载：“杨氏一族，原籍四川成都府梓潼县人。自前明洪武年间迁潍，居浞水西岸，隆庆六年因水患，复迁西埠。”杨家埠还有碑文，亦曰：“潍东杨氏，原籍四川梓潼县人，自故明成化迁潍，卒葬村北，累世坟兆可稽。”山东省潍坊市寒亭区杨家埠村志编纂委员会编辑、齐鲁书社1993年出版的《杨家埠村志》“大事记”第一条记载：“明代洪武二年（1369年）西杨家埠杨氏一族由四川省梓潼县迁潍州（洪武十年改潍县）崇道乡寒。”宗谱、碑文、文献等均道明了杨家埠祖先的来历。潍坊年画的创始人是明代四川梓潼人，这是没有疑问的。
那么，杨氏是梓潼县什么地方的人呢？据查，杨家埠杨氏是明代四川梓潼县重华人氏。重华距离今梓潼县约60公里。1953年1月，由于江油与梓潼、昭化两县调整行政区划，梓潼县重华镇划归四川江油县（今江油市）。因此，如果严格来讲，明代杨氏一族的籍贯是今天的四川江油市重华镇。由于史料缺失，杨家埠杨氏一族姓名今天已不可考。
杨氏出生地重华镇地方虽小，但可谓历史悠久，人才辈出。其辖区北端有迄今为止全国规模最大的古硝洞遗址群“老君山硝洞遗址”，为全国重点文物保护单位，是考证“中国古代四大发明”之一火药的重要历史遗迹。当代著名的海灯法师也出生于此地。
需要说明的是，上述文献称“杨氏一族，原籍四川成都府梓潼县人”，实误，梓潼县历史上从未隶属过成都府。元代梓潼县隶属于广元路保宁府（今阆中）剑州（今剑阁）。另外，迁徙日期洪武二年（1369年）在此处是泛指“洪武初”或明初，并非准确年代。
梓潼画匠历史留名
四川梓潼县，在元、明、清皆有发达的民间工匠画传统，当地工匠有“梓匠”之称。据《四川明代佛寺壁画》介绍，四川梓潼境内传统绘画以民间工匠画为主，文人画次之。境内画匠，精于水墨丹青各类技法，工笔写意兼容，而又以工笔见长。其绘事活动地点多以寺庙祠堂为主，是为其门窗、梁柱制作装饰彩绘。元、明、清时，七曲山以反映文昌帝君为题材的壁画颇多。
由于史料和物证缺乏，明代梓潼绘画水平现已无法考证。不过，从梓潼县玛瑙寺明代壁画一例，可知当时梓潼工匠的水平。梓潼玛瑙寺始建于宋代。1939年，著名建筑学家梁思成偕刘敦桢等人来梓潼考察古建筑时，发现玛瑙寺正壁两侧有彩绘佛教故事壁画10幅，约60平方米，壁画笔墨遒劲圆润、深浅有致、敷粉晕染简淡，风格稀疏，颇具吴道子“笔不周而意周”的妙趣。1964年，四川绵阳市画家龚学渊前往玛瑙寺参观写生，又在玛瑙寺建筑物上发现有“梓潼县城东关秦贵及徒八人”的题记。在封建社会，一般工匠是不太可能在佛寺内留名的，而玛瑙寺居然有如此题词，这说明“梓匠”在当时具有相当高的社会影响和经济地位。可惜的是，1970年玛瑙寺及其壁画毁于火灾，今已不复可见。有关元明四川壁画家的留名题记，迄今为止在四川仅见此一例。
其实，梓潼工匠的历史还可以远溯至秦汉时期。西汉初年，梓潼是四川的中心城市之一。新莽时期（9年—23年）梓潼改称子同，所以新莽时也称广汉郡工官为“子同郡工官”。工官是朝廷在各重要城市设置管理官府手工业的官署，有点类似今天的“央企”。可见远在2000多年前，梓潼的工匠就有名气了，而移民山东的梓潼杨氏一族应该就是当时的“梓匠”成员之一。
“四川填山东” 一次特殊的移民
在明代初期“湖广填四川”的大背景下，为什么杨氏家族会反其道而行之，从四川梓潼迁移到山东潍坊呢？据四川省社会科学院陈世松先生考证：明初的这次移民在四川历次移民中十分罕见。此次四川迁民远徙山东的胶东半岛，不是自发移民，而是属于政治性的强制性移民。明朝平蜀（1371年）后，为尽快恢复生产，建立和稳定新的统治秩序，推行了双管齐下的移民政策：一方面，为填实四川的空虚局面，决定从湖广迁入大量劳动人口；另一方面，为铲除旧政权根基，着手将残存的明玉珍（元末义军领袖，建立大夏政权，定都重庆）旧部势力迁离出去。这个政策可谓一箭双雕，当时胶东半岛前线倭患严重，四川收编起来的大夏降卒加入战事，不仅有助于增加维护海疆边防，同时还能对四川明玉珍残余势力起到分化瓦解的作用。
梓潼所处的川北地区是成都平原的外围地区，它扼守着通往成都平原的险关要道。在明军平蜀过程中，当时统治四川的大夏（1362年—1371年）军队凭借此区的险要地势，与明军激战，让明军付出了惨重的代价。梓潼县杨氏一族应该被列入明氏旧部势力，作为惩罚，成为了移徙对象。
漫漫长路，从西南边陲到山东半岛东北部海湾数千公里，四川梓潼杨氏一族一路的艰辛，是今天人们难以想象的。不过，这倒成就了山东潍坊年画开创的佳话，并因此与今天梓潼县的“文昌年画”，有了血脉渊源。
四川木版年画享誉全国
四川木版年画本身历史悠久。四川木版年画产生于宋代，明时成熟，清代达到鼎盛。绵竹年画、夹江年画、梁平年画并称为“四川年画三大家”，甚至被称为“西南三大年画”。在四川现存的年画中，最优秀的代表作是绵竹的《迎春图》，这件国家一级文物现藏于绵竹市博物馆，是镇馆之宝。
《迎春图》为清末民初四川绵竹画家黄瑞鹄1908年所绘，纵47厘米，横600厘米，共4幅。每幅纵48厘米，横150厘米。它以连环画的形式构成一长卷，采用散点透视的构图法，以清代绵竹县城为背景，以460余个栩栩如生、造型各异的人物，表现了清代末期在绵竹街头浩浩荡荡“迎春”游行的场景，生动再现了清代民俗风情，画面上甚至可以清楚看到家家户户的门前都贴着春联、门画，是一幅现实主义和浪漫主义相结合的清代风俗画巨作，是四川的《清明上河图》。
