1.古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：
“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”此第二境也。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。
此等语皆非大词人不能道。
2、偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。纵使盟誓终不复，人间只有相思份。
3、词至后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。
4、社会上之习惯，杀许多之善人;文学上之习惯，杀许多之天才。
5.稼轩之词，多见炫目之色、发聩之声，以辅拔峭之言，慷慨之气。
6、有造境，有写境。此理想与写实二派之所由分。然二者颇难区别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，必邻于理想故也。
7、有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也;“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩;无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
8、无我之境，人唯于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。
9、以我观物，故物皆着我之色彩。
