文殊菩萨像
唐朝法云法师，是雁门赵氏之子，他天性淳朴、老实善良，对于他人加给他的讥毁或者赞誉都看得很淡。
可是到了上学的年龄，他却呆头呆脑的，好像很迟钝的样子，记性也不太好，在他十二岁那年，他的父母索性就把他送到五台山华严寺礼拜净觉禅师为师。
出家之后每天担柴挑水地过日子，一点也不怕辛劳，到了他三十六岁那一年，他还是不能诵经作日课，大家看他这么愚蠢，都讥笑他笨得像头“牛”。有一天他忽然想道：“我的资质是那么愚蠢，像这样子下去，长年累月地活在世间又有什么意思！”
那时天气冷得彻骨，天空飘着大雪，他就赤着脚走在雪地上一面向着五台山方向顶礼朝拜，一心持念文殊师利大士的圣号，发愿祈求菩萨能开他的心眼，像这样子，日复一日地边拜边行，天气严寒也不知道要添衣御寒，肚子饿了也忘了要吃东西，内心不知有自己的身体，外在不知有他物的境界，全心全意地只求能够见到大士。
一路上只要遇到人，就问：“请问文殊大士住在哪儿？”
当然他询问所得的答案，都是令他失望的，因为谁也不能确知大圣文殊师利菩萨的去向。走遍了五台五峰，还是见不到大圣，后来他来到了一间寺院，请求布施一点食物充饥，吃饱了求见菩萨的意志更加坚强，简直到了如痴如迷的地步。
他再度来到了东台，见到有位老人家正以火取暖，就恭敬地向前问道：“请问这位大德！文殊菩萨究竟驻锡在什么地方？您可清楚？”
老人回答说：“你问他的去向作什么？”
法云说：“我生性愚钝，想求他开启我的光明智能。”
老人就说：“哈哈，文殊吗？那个瘦小颓唐、笨拙得要命的家伙啊——你还是不见他的好！”
法云见他这么说，想来这个老人乃是一个疯颠狂妄之徒，才会胡言乱语的，就失望地向北台山走了。
到达北台以后，看到先前所见的疯老人竟然拥雪寂坐在那里，心中就生出稀有之想，认为那老人可能就是真正的文殊大士了吧！就趋向前顶礼，因为一路太疲倦，加上饥寒交迫体力不支，就倒在地上，口中吐出一口口的鲜血，迷迷糊糊地好像是在梦中，但见那老人对他说：“你在过去生时曾经是个法师，只因贪图他人的名闻利养，又吝于法施的缘故，所以坠入牛身，受愚昧无知之报，来偿还过去积欠下来的宿世债务，但是因为过去曾经是法师，在佛力加持之下，报尽之后今生又得恢复人身，且出家为僧，而由于悭法的余习，这就是使你无法诵经作课的原因啊！”
说完老人就用一柄铁如意钩，钩出他的心脏，他一点也不知疼痛。“你自己看看，这像什么？”真是可怕！就像牛的心脏一样，老人将取出的的牛心在天井里面洗涤干净了，然后再把他安好，并大喝一声：“好了，起来吧！”
他迷蒙之间，突然惊醒，身上一点都不觉得痛，也没有什么不适，只不过是遍体出汗罢了。再去找老人，却怎么找也找不到了。
这时天空忽然飘来朵朵祥云，软风吹着衣襟，抬头往天边望去，看到有一道圆光像镜子那般清明，就在那清明的圆光里面，见到先前那位老人端坐在莲花之上，一转眼间，就隐没不见了。
自从这次经历以后，法云法师以前持诵过的一切经论，都记忆得清清楚楚，好像以前就背得滚瓜烂熟似的。从此以后终身行道布施，说法度人，好像救火救急般地热切。
有一次，礼绕阿育王塔，到了三更时分，见到白光如水，从北台山一直连接到灵鹫峰，中间现出天阁，有灿烂的宝光辉映着，这天阁的匾额上题着“善住”两个字，他知道这就是他归宿的地方。
当时是开元二十三年的春天，他告别了大众，就这样安然示寂了。（文：海涛法师）
菩萨之异名
经典中所举出菩萨之异名有：开士（菩提萨埵）、大士（摩诃萨埵）、尊人（第一萨埵）、圣士（胜萨埵）、超士（最胜萨埵）、上人（上萨埵）、无上（无上萨埵）、力士（力萨埵）、无双（无等菩萨）、无思议（不思议萨埵）、佛子、佛持、大师、大圣、大功德、大自在、正士、始士、高士、大道心成众生、法臣、法王子、胜生子、广大萨埵、极妙萨埵、胜出一切三界萨埵、身业无失语业无失意业无失、身业清净语业清净意业清净、身业无动语业无动意业无动、成就觉慧（有慧者）、最上照明（上成就）、最胜真子（最胜之子、降伏子）、最胜任持（最胜所依、降伏持）、普能降伏（最胜所使、能降伏）、最胜萌芽（最胜芽）、勇健（猛健、勇猛）、最圣（上轨范师、上圣）、商主（导师）、大称（具大名称、大名称）、怜愍（成就慈悲、有悲）、大福（大福德）、自在（富自在、自在行）、法师（大法师、正说者）等。又以菩萨乃发大菩提心，满足世出世之胜希愿，故称菩萨众为“胜愿菩提大心众”。
通常在佛经中所说的菩萨，都是指阶位，只有十二个阶位是圣人，那就是从初地到十地，加上等觉、妙觉。其实，妙觉菩萨就是佛，等觉菩萨是即将成佛的大菩萨。
中国人最熟悉的观世音菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、弥勒菩萨、地藏菩萨等，便是等觉位的大菩萨。
